LA SOCIEDAD EN LA QUE VIVIÓ JESÚS

LA SOCIEDAD EN LA QUE VIVIÓ JESÚS

Jesús de Nazaret fue un hombre de su tiempo que vivió profundamente las situaciones sociales de su época.

: “PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS”

-       El Hijo de Dios no se hizo hombre en general. Se hizo un hombre particular, hebreo, galileo, en un momento concreto de la historia del mundo.

-       Jesús fue, como todos nosotros, un hombre marcado por la geografía, la historia y la cultura de su país. Vivió sus leyes económicas, estuvo sometido a sus condiciones sociales, entró en el juego de los conflictos políticos; compartió las esperanzas de su pueblo…

-       Para entender mejor la vida y el mensaje de Jesús, es necesario conocer el contexto histórico en el que le tocó vivir.

- SITUACIÓN ECONÓMICA

 UNA MIRADA GEOGRÁFICA

-       El país de los judíos es un territorio pequeño, rodeado por el desierto. Hay dos regiones: Galilea,   al norte, que es más fértil y Judea, al Sur, que es más árida y montañosa. Su población, en tiempos de Jesús, era de 600,000 habitantes.

- LA AGRICULTURA

-      La agricultura era el recurso y la actividad principal en Palestina. En Galilea se daba el trigo, y en Judea los cereales, las frutas y los vinos. El siste­ma era latifundista: había grandes terratenientes y co­merciantes. La tie­rra la trabajaban los jornaleros asalariados.

LA GANADERIA Y LA PESCA

-       Las condiciones favorables del terreno permitían la cría del ganado mayor y menor. Había bueyes, camellos y burros (para el comer­cio), ovejas (para la reproducción) y corderos (para el culto). El templo era el principal consumidor de carne, así como las familias ricas. Para la alimentación popular se recurría al pequeño pastoreo y a la pesca.

EL COMERCIO

-       Palestina, por su situación geográfica, era el paso obligado para el comercio nacional e internacional. Los judíos exportaban productos agrícolas e importaban objetos de culto y ornato destinados a las clases altas y al templo.

-       La actividad comercial se concentraba en la ciudad de Jerusalén, cuya población era de 50,000 habitantes (180,000 en las grandes peregrinaciones).

   -    La mayoría de los judíos habitaban en pequeños pueblos y vivían de la tierra, en la agricultura y ganadería, algunos, los más favorecidos,  se dedicaban al comercio. Había un pequeño grupo formado por los saduceos, los sumos sacerdotes y los herodianos (cortesanos de Herodes), que eran los dueños de los latifundios, controlaban el templo, y el comercio y los bienes públicos. La gran masa del pueblo era pobre y marginada. 

SITUACIÓN SOCIAL

- LA CLASE ALTA

-       LOS SOBERANOS DE LA CORTE. Llevaban un estilo de vida suntuoso. Se distinguían por las grandes casas que tenían y las solemnes festividades y juegos, de influencia romana, que hacían.

-       LOS GRANDES LATIFUNDISTAS, COMERCIANTES Y COBRADORES DE IMPUESTOS (publicanos). Tenían propiedades en el campo, pero vivían en la ciudad. En su vida social jugaban un papel importante los “banquetes”, ya que representaban un aparato de poder y de prestigio social.

-       LA ARISTOCRACIA SACERDOTAL. El alto clero lo formaban el sumo sacerdote en ejercicio, los ex-sumos sacerdotes, y los sacerdotes que estaban como jefes del culto, del servicio del templo y de las finanzas. Vivían en medio del lujo y habitaban la zona residencial de Jerusalén.

-     LA CLASE MEDIA

      Estaba formada por los pequeños propietarios, los pequeños co­merciantes, los artesanos que trabajaban independientemente y los “sacerdotes del común”. Todos ellos no tenían los privilegios de las clases altas, pero tampoco vivían en la pobreza.

-  LA CLASE BAJA

 -       La inmensa población judía pertenecía a esta clase. La formaban los obreros y jornaleros de la ciudad, los pequeños comerciantes y los artesanos de aldea (curtidores, alfareros, pescadores, carpinte­ros, pastores…) que tenían una economía de subsistencia. Jesús pertenecía a este medio social.

 -       Había también gente necesitada. Entre otros hay que mencionar a los mendigos, que debido a la falta de trabajo o a la enfermedad acudían a Jerusalén a pedir limosna, y los esclavos que habían perdido su libertad por nacimiento o por endeudamiento progresivo.

 Situación Política

- COLONIA ROMANA

-       El país de los judíos llevaba unos 50 años ocupado por los roma­nos. Era, por tanto, una colonia romana. El procurador romano era el poder central en toda Judea. En la época de Jesús era Poncio Pilatos, que fue administrador del año 26 al 37. Él era el que gobernaba directamente e incluso quien nombraba al sumo sacerdote.

-        Las provincias de Galilea y Perea estaban en manos del rey Herodes, el cual aplicaba escrupulosamente la consigna de Roma.

-       La autoridad y presencia de los romanos significaban presión para los judíos, tanto por el hecho de ser gentiles (“paganos”), como por los impuestos que les pagaban.

-        Ante la ocupación romana algunos judíos eran colaboradores (como los saduceos y los herodianos), Había un grupo de rebeldes (como los zelotas, un grupo guerrillero).

-       Había muchos judíos que vivían fuera de Palestina, dispersos por todas las ciudades del Imperio. Todos éstos tenían los mismos deberes que los demás judíos y, particularmente, estaban obliga­dos a pagar los impuestos al templo de Jerusalén.

-  EL SANEDRIN

-       El pueblo judío, a pesar de la ocupación romana, tenía un estatuto propio y gozaba de cierta autonomía. El Sanedrín, por ejemplo, era la máxima autoridad política y religiosa de Israel en tiempos de Jesús. Era dirigido por el sumo sacer­dote y estaba formado por otros 70 miembros tomados entre los ancianos (la nobleza laica), la aristocracia sacerdotal, y algunos escri­bas y fariseos.

-       Su función era religiosa y política. Era la corte suprema para los delitos con­tra la ley, y una especie de academia teológica que fijaba la doctrina y contro­laba toda la vida re­ligiosa del pueblo. Políticamente el sanedrín votaba las leyes, disponía de una policía propia y regulaba las relaciones con los ocupantes. Para condenar a muerte se tenía que obtener la ratificación de las autoridades romanas .

- SITUACIÓN RELIGIOSA

-       Toda la existencia judía, en sus aspectos económicos, sociales y políticos, estaba marcada por la  religión 

- EL TEMPLO

-       En el templo de Jerusalén se acumulaban los poderes económicos, políticos y religiosos de Palestina.

-       Como lugar de poder económico era el centro más importante de comercio y de intercambios monetarios. Como lugar de poder político era la sede del sumo sacerdote y del sanedrín. Como lugar de poder religioso, hacia él subían todos los judíos al menos una vez al año y era el único sitio en el que, según la Ley de Moisés, se podían ofrecer los sacrificios.

-  LA SINAGOGA.

-       Era el lugar donde los judíos se reunían para la oración, la lectura y la meditación de las Escrituras. Estas reuniones se hacían los sábados y eran animadas por los escribas y fariseos.

-        La sinagoga era generalmente un edificio rectangular orientado hacia el templo de Jerusalén. Todas las aldeas, aún las más pequeñas, tenían su sinagoga.

-  LOS ACTOS DEL CULTO

 -       LOS SACRIFICIOS constituían lo esencial del culto externo. Había diversos tipos de sacrificios por razón del tiempo o frecuencia con que se hacían (diaria, semanal, anualmente) o por razón del carácter que tenían (acción de gracias, perdón, etc.).

-       EL SÁBADO era un día de descanso y de culto a Dios. Su legislación se fue haciendo cada vez más minuciosa y llegó a imponer numerosas prohibiciones como: el preparar los alimentos, el 
encender fuego, el caminar más de 1250 metros, etc. Jesús criticó duramente el formalismo de los doctores de la ley y le devolvió al sábado su sentido auténtico al decir que “el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2,27).

-       LA ORACION DIARIA. Por la mañana, antes de comenzar el trabajo, y por la tarde los hombres adultos tenían que rezar, vueltos hacia el templo.

-  LAS FIESTAS

 -       Había en Israel tres fiestas importantes: Pascua, Pentecostés y Tiendas (o Tabernáculos). Eran momentos en que el pueblo se reunía para manifestar su unidad y para celebrar las grandes intervenciones del Señor, el liberador de su pueblo.

-       La Pascua recordaba la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto; 50 días más tarde se tenía la fiesta de Pentecostés, en la que se celebraba la entrega de las tablas de la Ley a Moisés y se ofrecían los primeros frutos de la cosecha. La fiesta de las Tiendas era la festividad del fin de las co­sechas: acampan y vivían en tiendas durante siete días. En esas tres fiestas los judíos subían en ­peregrinación al templo de Jerusalén …

-  UN PUEBLO QUE ESPERABA AL ME­SIAS

 -       Los judíos, desde hacía mucho tiempo, esperaban un libertador. Le daban el nombre de “MESIAS” (según la palabra hebrea.. en griego se traducía por “CRISTO”) Mesías o Cristo significa “UNGIDO”, uno que es consagrado, uno que es elegido y puesto aparte para una misión. La misión de liberar al pueblo y establecer el Reino de Dios.

“Algo había, sin embargo, en este pueblo que le hacía completamente distinto de todos los demás. Los judíos se sabían, se sentían elegidos por Dios para una gran tarea. Estaban seguros de haber sido designados depositarios de una alianza única, de un pacto entre el cielo y la tierra desconocido para todos los demás pueblos. Ahora vivían humillados.. pero de su raíz, de su raza, saldría un salvador que les devolvería ese lugar único entre todas las naciones.

Era, un pueblo tenso, alimentado por la esperanza. Con frecuencia aparecían en su historia profetas que anunciaban la llegada de ese salvador. Habían incluso señalado unas fechas, un tanto confusas, pero ciertas, para esa llegada… Unas fechas que en los tiempos en que vivió Jesús estaban a punto de cumplirse.

Las gentes vivían, pues, oteando el horizonte. Corrían de acá para allá en cuanto en algún sitio aparecía un hombre que se presentaba iluminado por el Espíritu…

¿Sería éste el Mesías? Varias veces habían sido ya engañados, y hombres a quienes por un momento confundieron con el Mesías, se mostraron luego como simples alborotadores políticos. Pero no por eso perdían la esperanza. Y seguían buscándo, esperándolo